RED SVETOG DUHA

Latinski: Ordo Sancti Spiritus , također poznati kao Braća hospitalci ili Redovnici bolničari Duha Svetoga iz Montpelliera. Skraćenica : O.S.S.

Utemeljitelj ovoga reda je Guy iz Montpelliera (1160-1209). Guy je bio četvrti sin „dinastije“ vladara grada Montpelliera, Guilhema VII. Pretpostavlja se, da je mladi Guy bio na izobrazbi kod templara, ali je vrlo brzo otišao od njih. Nakon što mu je umro otac (1172 god), a za gospodara grada postavljen njegov najstariji brat Guilhem VIII, odlučuje se za milosrdno djelovanje. Sa dvadesetak godina, ili oko 1180 godine, odlučuje uspostaviti red, koji će se brinuti za napuštenu djecu, siromašne i bolesne, gradeći bolnice i utočišta. Jedan od razloga je i ispunjavanje očeve posljednje želje, o oživljavanju bolnice koju je dao sagraditi njegov djed. Bolnicu je posvetio Duhu Svetome, a uskoro će se red proširiti po Francuskoj. 

Prihvaćajući zavjete svetog Augustina , 23 travnja 1198 godine, papa Inocent III odobrava djelovanje reda. Godine 1204 , papa Inocent III gradi bolnicu „Santa Maria de Sassia“ u Rimu, te poziva Guya, da preuzme upravljanje bolnicom. Ovaj papin primjer slijede mnogi europski gradovi, gradeći bolnice pod zaštitom Duha Svetoga, iako nisu sve pripadale redu koji je osnovao Guy.                                                                             

Guyu  je cilj širenje božanskog ideala univerzalne milosti za olakšanje svih patnji (na tijelu, duši, umu) .Okuplja napuštenu djecu, preuzima brigu o njihovom obrazovanju, daje podršku svima koji su u  nevoljama i ugošćuje sve  ljude bez ikakvih uvjeta. Njegova vjera je  aktivna,  dolazi iz karitativnog rada za ostvarivanje ljubavi prema bližnjemu, a preporuča tu ljubav  kao čin pravde .                                                           

On je prvi koji je stvorio koncept  kršćanskog udomiteljstva.                                  

Djelovanje Guya, je bilo u tom vremenu vizionarsko. Osim navedenih djelatnosti, Guy otvara skloništa za pokajnike,  organizira  rodilišta za sigurne porode i dom za djevojke.

Kasniji crkveni povjesničari , pisati će o Guyu iz Montpelliera, kao preteči svetog Vinka Paulskog, ili drugih svetaca i blaženika, koji su se posvetili skrbi za bolesnike ili umiruće.

 „Slavu“ Guya od Montpelliera, možda je zasjenilo pojavljivanje dvojice „vrhunskih svetaca“ iz toga doba, sv. Franje Asiškog i sv. Dominika. 

                                        

Nakon njegove smrti djelovanje redovnika Duha Svetoga, nastaviti će započeti posao po viziji Guya, proširujući ga i na skrb o hodočasnicima. Slijedeći pravila sv. Augustina, dodaju još nešto bitno. „ Ono što nije napisano u našim Pravilima, a odnosi se na djela milosrđa, koristiti ćemo u sedam tjelesnih djela kršćanskog milosrđa: 1) gladnoga nahraniti; 2) žednoga napojiti;3) putnika primiti; 4) gologa odjenuti; 5) bolesnika i utamničenika pohoditi; 6) prognane i izbjegle pomagati;  7) mrtvoga pokopati.                                                                                                

Utemeljitelj reda  Guy, je bio laik . U početku su samo redovnici davali svečane zavjete, dok su se ispočetka, laici smatrali vitezovima ili nekom vrstom vjerske milicije. Međutim pojmovi laika i vitezova se isprepliću. 

                                  

Početkom XV stoljeća ,papa Eugen IV u svojoj buli, daje odobrenje za rad Bratstvu Duha Svetoga. Članovi toga bratstva biti će mnogi kraljevi, plemići , doduše samo na „papiru“. (Iako je riječ o bratstvu, članice istoga će biti i mnoge kraljice).                     

Po pojmom laika, iskristalizirati će se muškarci i žene, koje će služiti uglavnom u bolnicama, a davati će samo jednostavne zavjete.                                                    

Što se tiče milicije, sastavljena je od imućnijih muškaraca (bilo oženjenih ili ne), a dobivali su titulu „vitez“, po buli pape Aleksandra IV. Međutim, očito se baveći više vojnim, nego duhovnim poslovima, papa Pio II, 1459 godine ukida ovu udrugu, ali samo na području talijanskih zemalja. Zbrku će ponovo unijeti bula pape Urbana VIII, kojom odobrava postojanje „vitezova“ reda, ali samo za Francusku. Konačno će ovaj „kaos“ riješiti francuski kralj Luj XIV, imenujući vitezove Reda Duha Svetoga, čisto vojničkim staležom.

Guy, za članove reda, odabire plavu boju odjeće. U drugoj polovini XV stoljeća, redovnici počinju nositi crne haljine sa kapuljačom. Redovnici su odjeveni kao i ostali svećenici, samo što nose prišiveni dvostruki križ na lijevoj strani svojih mantija. Obilježje dvostrukog križa nositi će svi članovi zajednice, neovisno o tome jesu li laici, sestre, braća ili zavjetovani svećenici.

Kroz povijest Reda.                                                                                                        

Od XII do XVI stoljeća red se širi gotovo cijelom Europom, otvarajući bolnice, utočišta i kuće u skoro svim većim gradovima. Pretpostavlja se da su  u XV stoljeću  imali preko tisuću bolnica, a samo u Francuskoj oko 400.                                                         

U XVI stoljeću, dolazi do naglog opadanja broja kuća i bolnica, pa i redovnika. Razlog  je, osim vjerskih ratova, i podijeljenost redovnika na dvije grupacije. Naime od odlaska Guya u Rim, postoje dva Velika Majstora Reda. Jedan je u Rimu, a drugi u Francuskoj. Rivalitet, brojne tužbe i protutužbe obilježiti će cijelo stoljeće. Osim toga svećenik  Camille Le Tellier de Louvois (1675-1718), inače član francuske kraljevske akademije, postaje Veliki Majstor Reda svetog Lazara ,te uspijeva od francuskog kralja, isposlovati edikt po kojemu sve bolnice, pa tako i one koje su u vlasništvu redovnika Duha Svetoga, potpadaju pod njegovo upravljanje. Međutim tvrdoglavo odbijanje članova zajednice Duha Svetoga, dovode do toga da kralj Luj XIV , ukida edikt iz 1672 godine, te obnavlja Red Duha Svetoga, postavši Veliki majstor Reda. Međutim, članstvo postaje vjerno Velikom majstoru u Rimu. Prepucavanja  i optužbe će se nizati i dalje. Dolazi se do pitanja o statusu Velikog majstora, koji je trebao biti klerik. Godine 1708 dolazi do kompromisa, da Veliki majstor može biti „svjetovnjak“, ali da mu pomoćnik mora obavezno biti iz redova klera. Međutim, nevolje se nižu. Za „Grand Mastera“ u Francuskoj je izabran kardinal Melchior de Polignac, koji dolazi u sukob sa kardinalom Giorgiom Doriom, koji je   „Grand Master“ u Rimu.  Nakon smrti kardinala Polignaca, njegov pomoćnik otac Pepin de Monet preuzima zemljište i imovinu francuske podružnice, a u isto vrijeme francuskog kralja proglašava za zaštitnika reda. Traži se gašenje reda, te se zabranjuje primanje novaka u red. Rektor reda u Dijonu, preklinje papu Benedikta XIV, da intervenira. Papa je znao o kakvim se problemima radi, pa je nunciju savjetovao da barem osigura ukidanje zabrane o primanju novaka. Sve je bilo bezuspješno i Red se u Francuskoj gasi, a posljednji „zapovjednik“ laičkog bratstva umire 1780 godine.                                                                                                        

Sestre ostaju raditi, a redovnici mahom odlaze iz Francuske i djelovati će u Italiji sve do 1846 godine, kada papa Pio IX, ukida red. Laičko bratstvo postoji i danas,  a sestre 2003 godine bivaju spojene sa Kćerima Duha Svetoga.

Osamdesetih godina prošlog stoljeća sada već pokojni svećenik Kažimir Krucz sa grupom mladih svećenika iz biskupije Gdanjsk , želi stvoriti zajednicu kojoj će vodilja biti karizma i duhovnost  blaženog Guya iz Montpelliera. To je  Družba Duha Svetoga koje je na blagdan Velike Gospe , otvorilo sjemenište za buduće svećenike. Postupak kanonskog odobrenja je u tijeku.

Prvo Pravilo reda sačuvano je do današnjeg dana. Rukopis je ukrašen prekrasnim minijaturama koje oslikavaju rad braće i sestara. Svaki članak je popraćen komentarom u stilu srednjovjekovne mistike. Pravilo reda je obnovljeno 1564 godine, ali ovaj put bez komentara. U preambuli Pravila pišu prekrasne Gospodinove riječi iz evanđelja svetog Mateja. "Bio sam gladan, govori Isus, i dali ste mi jesti; Bio sam žedan i dali ste mi piti; Bio sam beskućnik i primili ste me; Bio sam gol i odjenuste me; Bio sam bolestan i pohodili ste me; Bio sam zatvorenik, i došli ste k meni. "                                                

I kao što smo čuli Isusove riječi, kad smo ga vidjeli u siromaštvu, on nam govori: „Zaista,zaista, kažem vam, što ste učinili za najmanju i najviše zanemarenu moju braću, kao da ste meni učinili "

Osim triju zavjeta siromaštva, čistoće i poslušnosti, braća i sestre Reda u bolnicama Duha Svetoga, četvrtinu svog vremena dužni su posvetiti služenju siromašnima.

               

Hijerarhija reda se nije bitnije mijenjala kroz stoljeća. Postoji kardinal „zaštitnik“ reda. Veliki majstor reda ravna svim članovima, bilo svećenicima, laicima ili vitezovima. Prijepori oko toga , trebali li Veliki majstor biti klerik ostati će otvoreni. Generalni vikar je mijenjao Velikog majstora u njegovoj odsutnosti. Također i svaki dio zajednice imao je svoga „zapovjednika“, a i svaka bolnica svoga „ravnatelja“.

U pravilima reda opisana je svečanost prijema novih članova.                                 

Theodore Emile Léon Gautier( 1832-1897), poznati povjesničar književnosti i arhivist, piše da je osnivanje Reda Duha Svetoga jedan od najvećih povijesnih događaja u ranom srednjem vijeku. Toliko dobrotvornog rada, prema potrebitima, malo tko je dao.

Guy od Montpelliera , za zaštitnicu reda odabire svetu Martu,koja je bila uzor gostoljubivosti prema Isusu Kristu.

Grb: Postoje razne varijacije na temu izgleda grba. To se odnosi naročito na pečatnjake iz različitih razdoblja. Međutim , neovisno o boji podloge ili veličini, grb je uvijek prikaz dvostrukog križa. Pošto je osnivač reda izabrao plavu boju za odjeću braće i sestara, vjerojatno je i grb imao u početku plavu podlogu.